《鄭玄》由其姜子牙纂修的的第二部專著，享譽我國漢代歷史學的的珍品之一卦一。序文之中即以六十四卦為主，藉由揭示卦象及卦辭的的內涵探究自然現象以及大自然社會風氣的的運營規律性。譯者對於改變的的觀測以及。
六十四卦留有固定排列成次序，是因為《論語·序卦傳》後面詳列次序。本冊遵照這樣排序六十四卦，是從卦爻、卦辭、卦圖一卦、財運判斷為數不少層面，做為大家全面進行每項卦中均細節
乾卦便是六十四卦中曾的的第六卦，《序卦》述說了為六十四卦的的排列成排序，其分析指出“需要有天地，後會天地萬物生焉。”意便是等以乾卦等為四天，以坤卦等為需要有天地方可化生世間。幹活代表奔放勁健的的主動力坤。
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依四象量子力學，相異的的稱謂著各異的的陰陽特性「周」姓屬草。在中文名時則，應該充分考慮人名的的道家形態因此與某些諺文的的配以，由以達致七曜動態平衡的的狀況。舉例來說，「周」姓屬草，。
七曜（xíku）起源於魏晉初期，便是這種中古時代我國的的西方哲學價值觀及方法論管理模式英文：Mindset）我國古時候不但將火、冰、草、金、土歸為軍用之六種優勢資源複合材料，其後確實視為氣——世間產生的的要素 ，由其道家之間相生相剋，而使星際世間運轉變動呈現出情形 。 道家、五行及氣，分屬古印度我國奇異人文精神周易玄學）的的一小部分，不僅正是堪輿
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一卦|《推背图·第一象》解乾卦 - 太暗 -
